十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思-橘子百科-橘子都知道

十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。关于朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的？，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写的字(zì)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作(zuò)者是朱熹所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱(zhū)子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言(yán)》是在不同(tóng)时代由不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的(de)不(bù)同(tóng)传世巨(jù)作。很可惜世人(rén)多把他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通(tōng)常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而(ér)朱熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一般人多(duō)不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世(shì)界朱氏(shì)联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是明(míng)末的(de)学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读(dú)书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志于仕途(tú)。清入关(guān)明亡遂(suì)不(bù)再求取功(gōng)名，居乡教(jiào)授学(xué)生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征召，然(rán)均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材(cái)用于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无(wú)咎号称(chēng)“吴中三高士(shì)”。康熙三十(shí)七年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人(rén)。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在(zài)守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗(yí)腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并(bìng)进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生(shēng)难以学(xué)到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往的(de)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七(qī)年染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言(yán)》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治家之经，清至(zhì)民国(guó)年(nián)间一度成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思精辟地阐(chǎn)明了修身治(zhì)家之(zhī)道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西省(shěng)婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名(míng)的理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人物(wù)，世(shì)称朱(zhū)子，是(shì)孔子、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书集注》等多种教材，培养了(le)众多人才。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博大精深(shēn)，其中最(zuì)值得(dé)关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验(yàn)和自己(jǐ)教育实践的基(jī)础上(shàng)，基于(yú)对人的生理和心理特征的(de)初步认识，把(bǎ)一个人的(de)教(jiào)育(yù)分成小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不(bù)同(tóng)的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学(xué)教(jiào)育(yù)阶段，其任务(wù)是(shì)培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思维(wéi)能(néng)力薄弱，因此(cǐ)他提(tí)出(chū)小学教育的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的(de)伦理道(dào)德(dé)规范，养(yǎng)成一定的(de)行(xíng)为习(xí)惯，学习初步的(de)文化知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿(ér)童道(dào)德(dé)行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教(jiào)育(yù)，其任(rèn)务是(shì)在(zài)坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所需要的(de)人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育(yù)不同，大学教育内容的重点是(shì)教(jiào)理，即重在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一(yī)是重(zhòng)视(shì)自(zì)学(xué)，二是(shì)提倡不同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹(xī)关(guān)于(yú)小学(xué)和大学教育的(de)见(jiàn)解，为(wèi)中国古(gǔ)代(dài)教育思想增添了新鲜的内(nèi)容。