赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自(zì)的(de)方法，但万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有(yǒu)完全(quán)死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给特定的(de)神经带(dài)动还未完(wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作(zuò)用是(shì)通过共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的(de)，人们听到(dào)了(le)躲避并不(bù)是最初的想法，因为(wèi)也有听(tīng)到(dào)了反而(ér)过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家给尸体通(tōng)电来让尸(shī)体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗山，有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一(yī)些法器，其(qí)实就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之(zhī)后往往会被(bèi)制成(chéng)木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走(zǒu)时会发(fā)出一(yī)些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了(le)程序，把死人处(chù)理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的(de)桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故(gù)里的(de)传统思想，一(yī)旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发(fā)达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走(zǒu)失(shī)了(le)，有招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路(lù)跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个(gè)职业，更(gèng)多的见于(yú)民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾(céng)有官(guān)方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的(de)处决(jué)，不一(yī)定(dìng)是在犯人的(de)老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得(dé)运回(huí)犯(fàn)人的老家，要是专门(mén)派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就干(gàn)脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人(rén)负责赶尸一(yī)个(gè)人(rén)负责引路，而(ér)且(qiě)两个(gè)人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野(yě)外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人意外在野外(wài)看到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人，这(zhè)也(yě)给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方(fāng)任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的(de)，不(bù)能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的(de)可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀(shā)和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试(shì)：就是(shì)让(ràng)一(yī)个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试(shì)者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送(sòng)到(dào)指定(dìng)的(de)地点，就(jiù)表示测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能(néng)经过这三个测(cè)试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？<万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗/strong>
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说(shuō)这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在(zài)其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路(lù)都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些(xiē)因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸(shī)，再(zài)远都可(kě)以通过交(jiāo)通工具来完成。