什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人(rén)的(de)生存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精(jīng)神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在(zài)推动社(shè)会(huì)发展还(hái)是实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于(yú)核心(xīn)地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态(tài)和内(nèi)在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实(shí)用性与发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的(yǔ)功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自(zì)己、他人(rén)和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远神而(ér)近人的(de)人文(wén)主义道(dào)路。

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