不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思-橘子百科-橘子都知道

不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和(hé)他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学(xué)上承前不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。