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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统(tǒng世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁)理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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