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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的思想意(yì)识进行(xíng)自(zì)律的(de)一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错(cuò)误思想及(jí)私(sī)欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保持(chí)正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不(bù)靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自(zì)己(jǐ)的修(xiū)养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独(dú)处(chù)时(shí)，即(jí)使别(bié)人(rén)看不(bù)见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不(bù)做(zuò)违反道德(dé)法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是(shì)一种人(rén)生态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一(yī)种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为”。戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时p>

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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