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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措戊戌年是哪一年(cuò)写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之(z戊戌年是哪一年hī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活(huó)中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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