转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学(xué)依据(jù)吗(ma)？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然(rán)是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这种事情的时(shí)候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东(dōng)西，但(dàn)其(qí)实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵(líng)童只是我国(guó磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)藏教的(de)一种文化(huà)制度(dù)，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zh磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子uǎn)世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的(de)认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实并没(méi)有科学依据，只不(bù)过是(shì)一种(zhǒng)文化(huà)而已，大(dà)家可以不(bù)理解但(dàn)也不能(néng)不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世(shì)灵(líng)童(tóng)还是转世制度现在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去(qù)关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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