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  “三晋大地”有两种意思:1、指中国的战国时(shí)期的赵国、魏国、韩(hán)国三国的合称,作为(wèi)地理名词指赵、魏(wèi)、韩三(sān)国故(gù)地。

  2、指山西省。

  战国(guó)初韩、赵、魏三(sān)分晋(jìn),山西又有“三晋”之称。

  赵氏、韩氏(shì)、魏氏原(yuán)为晋国(guó)六(liù)卿,公元前(qián)453年,三家联手(shǒu)在(zài)晋阳城打败晋(jìn)国(guó)执政智氏(shì),此后三家逐步瓜分晋国,前403年,周天子(zi)承(chéng)认三家为诸侯,史称“三家分(fēn)晋”。

  因此,在《战国(guó)策》、《史记》、《资治通鉴》等书中,将赵(zhào)、魏(wèi)、韩三(sān)国(guó)合称为三(sān)晋,其地(dì)约当今之山西省、河南省中部北部、河北省(shěng)南部(bù)中部。

  现在三晋统指山西。

三晋大地指的是那三(sān)个地方?

  三晋大(dà)地(dì)不(bù)是指那三(sān)个地方。

  三晋有两种意思:

  1、是指(zhǐ)中国(guó)的战国时期的赵(zhào)国、魏国(guó)、乱含韩(hán)国三国的合称,作为(wèi)地(dì)理名词指赵、魏、韩三国(guó)故地(dì)。

  2、是(shì)指山西省。

  扩(kuò)展资料:

  三晋(jìn)文(wén)化(huà)

  从现(xiàn)有(yǒu)的文献看,道(dào)家的传播大(dà)体可分为南(nán)北两(liǎng)大方面(miàn)。

  北方方面又分为以三晋之地的文子一支和齐国的黄老学(xué)派一支(zhī),其共(gòng)同特点是以“道”为根本重建人文世界,具有明显的“入世”倾向。

  南方一系则为庄子(zi)代表,发展《老子(zi)》去“欲(yù)”之说,进(jìn)而将“长生久(jiǔ)视”的取向扭(niǔ)转为精神的自(zì)由(yóu)亦即“逍遥”,表现(xiàn)出明(míng)显(xiǎn)的“出(chū)世”倾向。

  北方系(xì)的三晋的(de)一支有(yǒu)《文(wén)子》一书。

  过去普遍认为《文子》是伪(wěi)书,是(shì)后人摘抄(chāo)《淮南(nán)子》凑成的篇(piān)章。

  《文子指陪扰(rǎo)》主要(yào)从《老子》的无为(wèi)、尚虚、贵(guì)柔(róu)及主(zhǔ)在(zài)人后的宗旨出发,推阐出一番科幻小说的三要素是哪三要素,小说的三要素是哪三要素的内容道家的治世之道。

  古本《文子(zi)》假(jiǎ)托(tuō)周平王与文子对(duì)话。

  学者(zhě)认为(wèi),这(zhè)不唯旦是(shì)无谓的设辞,文子是晋人,而且(qiě)是史官(guān)出身(shēn),他的(de)学(xué)术背景正以(yǐ)三晋的史学为(wèi)背(bèi)景,这与我们对老子学术背(bèi)景(jǐng)认识有一致处。

  而且,据(jù)魏启鹏(péng)先生(shēng)考(kǎo)察,睡虎地出土的秦(qín)代(dài)竹简《为吏之道(dào)》中,即含有文(wén)子之学的内容,即是说文子之学在北(běi)方的影响直至秦国。

  参考资(zī)料来源(yuán):百(bǎi)度百科-三晋

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