在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说(shuō)中有(yǒu)很多不(bù)可思议的神(shén)话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定(dìng)的关(guān)系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点去(qù)往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动(dòng)了老(lǎo)天爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝(dì)要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多(duō)这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点吾(wú)老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不(bù)知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个(gè)私(sī)塾先生的(de)丑态(tài)也体味得出这种意味。

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