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campus是什么意思 campus是国誉吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　campus是什么意思 campus是国誉吗　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而campus是什么意思 campus是国誉吗以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君(jūn)为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以太(tài)后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大(dà)权(quán)独(dú)揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇(huáng)太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治(zhì)野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛(luò)阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。