在(zài)关于东方朔的传说中有很多(duō)不(bù)可思议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的他可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在(zài)酒中，过(guò)了一会(huì)儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历(lì)就觉得(dé)挺(tǐng)不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的(de)虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提(tí)出(chū)的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题(tí)，同时也(yě)让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不(bù)应该(gāi)问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语朽的教育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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