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胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车(ch四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的ē)、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带(dài)着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志(zhì)使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌(dí)包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十(shí)三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的(de)“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

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　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天(tiān)下(xià)人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法(fǎ)令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改(gǎi)穿胡服的(de)法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处。

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