四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么能(néng)知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每(měi)一(yī)个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为(waj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么èi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们(men)的道德困境

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