抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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