三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化(huà)的文(wén)学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也(yě)成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期(qī)德育教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传统文(wé事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思n)化的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历(lì)经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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