三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史与精神，体现了独特的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来(lái)形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德(dé)育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的(de)结(jié)晶吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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