三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容-橘子百科-橘子都知道

三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以及朱子(zi)家训是谁(shuí)写的什么朝代，朱子家训是(shì)谁写的作者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写的(de)字等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家(jiā)训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱熹的(de)别(bié)号。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在不(bù)同时代由不(bù)同的(de)朱家(jiā)先(xiān)贤所撰写出(chū)来的不(bù)同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们(men)的文章搞混(hùn)了，通常人们多以(yǐ)《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老夫子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教育(yù)家。其父朱(zhū)集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功名，居(jū)乡教授(shòu)学生并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进，一时颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷(kǎi)手(shǒu)写数(shù)十本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年(nián))染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有(yǒu)二(èr)，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教育(yù)家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育(yù)家，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父(fù)朱集璜在(zài)守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学(xué)，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教(jiào)材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对(duì)当时愿和他(tā)交往(wǎng)的官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙(xī)十八年(nián)（1679年(nián)）他(tā)坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的(de)乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世称(chēng)《朱子家训(xùn)》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自(zì)问世以来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代士大夫(fū)尊为治家(jiā)之经，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙必读课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟(pì)地阐(chǎn)明了修身(shēn)治家(jiā)之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在(zài)劝人要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当(dāng)思来(lái)处(chù)不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳(yáng)先(xiān)生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理(lǐ)学(xué)家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的(de)代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲学活动(dòng)，精心(xīn)编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关注(zhù)的，一(yī)是(shì)论述小学(xué)和大学教(jiào)育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教(jiào)育(yù)经验(yàn)和自(zì)己(jǐ)教育实(shí)践的基础上，基于对人(rén)的生理和心(xīn)理特征的三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容初(chū)步认识，把一个人的教(jiào)育分成小学和大学两个既(jì)有(yǒu)区别又有联(lián)系的阶段，并提出了两者(zhě)不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其(qí)任(rèn)务(wù)是培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他(tā)提出小学教(jiào)育的内容是学其事，主张儿童在(zài)日(rì)常(cháng)生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦(lún)理(lǐ)道德规范，养(yǎng)成一定的(de)行(xíng)为习惯，学(xué)习初步的(de)文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教(jiào)；要(yào)力求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以后(hòu)大学教育，其任务是在坯璞的(de)基础上再(zài)加光饰(shì)，把他们培养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的小学教育不同(tóng)，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是(shì)重视自学，二是(shì)提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于(yú)小学和大学教育的(de)见(jiàn)解(jiě)，为(wèi三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)中国古代(dài)教(jiào)育(yù)思想增添了新鲜的内(nèi)容。