作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是(shì)中国正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不(bù)为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参(正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

　　关(guān)于(yú)作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料以及作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介20字(zì)，许地山简介(jiè)资料，许地山简(jiǎn)介(jiè)10字，许地(dì)山简介及代表(biǎo)作(zuò)品等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获(huò)花生(shēng)的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

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