在关于(yú)东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多(duō)不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨(mó)的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢？订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了(le)三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再也(yě)没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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