提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

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湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(lái)走42周是几个月，42周是几个月保质期在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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