割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的(de)，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的(de)身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的(de)话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要(yào)证明自话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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