千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老子依(yī自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查)据(jù)他(tā)对人生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败(bài)之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在于将(jiāng)成(chéng)之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠(dài)，没有保(bǎo)持(chí)事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无败事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发挥智(zhì)能(néng)或技能(néng)的最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有(yǒu)在心理平静的自(zì)然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关(guān)头要像(xiàng)开始的(de)时候那(nà)样(yàng)谨慎从事，就不会(huì)出现失败(bài)的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于(yú)毫末(mò)；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了(le)细微积累(lèi)，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中最抽象(xiàng)的(de)概念范(fàn)畴(chóu)，是天(tiān)地万物生成(chéng)的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领(lǐng)域的(de)发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理(lǐ)层面有(yǒu)相通(tōng)点(diǎn)，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨(biàn)证的反向转化之中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物之(zhī)始之母，阴(yīn)阳对立(lì)与统一是万(wàn)物的本质体现(xiàn)，物(wù)极必反是(shì)万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对(duì)外困(kùn)笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个(gè)层面(miàn)构成了(le)《道德经(jīng)》的(de)主(zhǔ)题，同时也使得(dé)《道(dào)德经》一(yī)书在结构上经(jīng)由“物(wù)理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至(zhì)政治(zhì)”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进(jìn)入到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归(guī)宿于对理(lǐ)想政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然(rán)秩序中找出通向(xiàng)理想社会秩序(xù)的光明正道。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查