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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不(bù)断受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固(gù)其统治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的(de)农业十分(fēn)发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸侯(h俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米óu)征战日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度(dù)的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的(de)典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐(lè)密(mì)切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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