胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻(lín)界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是(shì)赵国(guó)在(zài)地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大(dà)的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之快(kuài)速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于(yú)西(xī)北戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人(rén)的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根(gēn)本(běn)；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而(ér)推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借(jiè)助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前(qián)来(lái)游观，让周边地区学习效(赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读#ff0000; line-height: 24px;'>赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读xiào)法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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