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已婚女性英文称呼，女性英文称呼朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及(jí)朱(zhū)子家训是谁写的(de) 什么朝代(dài)，朱子家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原名为《治家格(gé)言(yán)》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱(zhū)柏庐的(de)《治家(jiā)格(gé)言》是在不同(tóng)时代由(yóu)不同(tóng)的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人多把他们(men)的文章搞混了(le)，通常(cháng)人们(men)多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱(zhū)子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今(jīn)昆山(shān)市)，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱集璜(huáng)是明末(mò)的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入(rù)关明亡(wáng)遂(suì)不(bù)再求(qiú)取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行(xíng)并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教材(cái)用于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱理学，主张知(zhī)行并进(jìn)，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之荐，后又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐(xú)枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南(nán)宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是(shì)明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜(huáng)在(zài)守昆城抵御(yù)清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(t已婚女性英文称呼，女性英文称呼òng)不欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼(yòu)，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他(tā)深(shēn)感当时的教育方(fāng)法(fǎ)，使学生难以学到真实的(de)学(xué)问，故写了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本教(jiào)材用于教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应博(bó)学鸿儒科(kē)，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五(wǔ)传(c已婚女性英文称呼，女性英文称呼huán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士(shì)大夫尊(zūn)为治(zhì)家之经，清至民国年间一度(dù)成(chéng)为童蒙必读课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐明(míng)了修身治家之道是一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易(yì)，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十二，小名(míng)沋郎，小字(zì)季(jì)延，字元晦(huì)，一字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳(yáng)先(xiān)生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学家、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽(mǐn)学(xué)派的代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的(de)长期(qī)从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四(sì)书集注》等多种教(jiào)材(cái)，培养(yǎng)了众多(duō)人才。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大精深，其(qí)中最值得关注的，一是论(lùn)述小学(xué)和大(dà)学(xué)教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述(shù)教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结(jié)前人(rén)教(jiào)育经验和自己(jǐ)教育实践的(de)基础上，基于对人的生理和心理特征(zhēng)的(de)初步认识，把一个人的教育(yù)分成(chéng)小学和大(dà)学(xué)两个既有区(qū)别又有联系的阶段，并提(tí)出了(le)两者不同的教育任务(wù)、内(nèi)容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育(yù)阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

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　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过(guò)具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的行为习(xí)惯，学(xué)习初步的(de)文化知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及(jí)早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育(yù)，其任务是(shì)在坯(pī)璞的基础上再加光(guāng)饰(shì)，把他们(men)培养成为国家(jiā)所需要的(de)人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的(de)小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)不同，大(dà)学(xué)教育(yù)内容的(de)重点是教理(lǐ)，即重在探究事(shì)物(wù)之所以然。

　　对于大学教育(yù)方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学，二(èr)是提倡不同(tóng)学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和(hé)大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思想增(zēng)添了新鲜的内(nèi)容。