四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面(m布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少iàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的(de)联系十布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少(shí)分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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