草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意，抒发(fā)了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的(de)理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的(de)女人，而是指美好(hǎ巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么o)的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人(rén)的教化(huà)感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为美人(rén)，品质(zhì)本身(shēn)就是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不(bù)是为(wèi)了让(ràng)美(měi)人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君子(zi)们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功(gōn巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么g)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠(cuì)叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知(zhī)的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在(zài)政治开(kāi)明的(de)时代才能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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