贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意思(sī)啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪(tān)占(zhàn)、贪(t圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗ān)嘴(zuǐ)、贪(tān)图(tú)、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指(zhǐ)怒，生(shēng)气；

　　二是(shì)指(zhǐ)对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某人非常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以自拔(bá)无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字(zì)俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得时间长；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快(kuài)慢(màn)、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先(xiān)帝(dì)之所疑(yí)，信(xìn)先帝(dì)之所信，以(yǐ)示(shì)反本，明不专己。

　　”圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业(yè)，像毒药会妨碍人的修行，故称为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心(xīn)不(bù)除而修禅定，则(zé)终究是邪定；修大神通或(huò)各种玄(xuán)妙大法，若五(wǔ)毒心尚存(cún)，则可能会变成魔(mó)通或各种恶法。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲(yù)修佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一(yī)个成熟的(de)人(rén)握住自己快(kuài)乐(lè)的(de)钥匙，他不期(qī)待别(bié)悔纤春(chūn)人使他快乐，反而能(néng)将快(kuài)乐与(yǔ)幸福(fú)带给别人。

　　世人(rén)的理(lǐ)解：

　　其实(shí)普(pǔ)通人在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得(dé)适可而止，并非别人(rén)让我(wǒ)们饮(yǐn)多少我们(men)就(jiù)饮多少(shǎo)，都(dōu)会担心(xīn)饮(yǐn)多了会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿(ér)，这种能自(zì)我(wǒ)约(yuē)束的竖或行为，遵纪(jì)守法等(děng)等就是一种持戒的(de)表现。

　　因此学佛(fú)不能(néng)太刻(kè)板和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智慧心明白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是(shì)什么(me)，戒律绝不是修行的目的(de)，只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相信(xìn)释(shì)迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世(shì)的话，订制的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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