庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世(shì)上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思是世上(shàng)本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思(sī)

　　意(yì)思(sī)是：世(shì)界上本来没什么大事(shì)，都是些(xiē)无聊的人自己找事(shì)。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去(qù)，遇事(shì)生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无(wú)事，全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的(de)《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先(xiān)）罢为益州大(dà)都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢去(qù)相位(wèi)，出(chū)任益州大(dà)都督(dū)府长史(shǐ)、剑南道按(àn)察使，处(chù)理政事(shì)崇尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应(yīng)当严(yán)刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来(lái)显示(shì)威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事(shì)在于治理罢了(le)，一定要用严(yán)刑峻法(fǎ)来(lái)树(shù)立威(wēi)严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝(xiào)先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思回去。

　　大(dà)吏(lì)向(xiàng)陆象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不(bù)明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下(xià)本(běn)来没(méi)有(yǒu)什(shén)么事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱它(tā)，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到(dào)的(de)地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天(tiān)下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)是世上本无(wú)事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒(zú)不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前(qián)一句是(shì)世上本(běn)无(wú)事(shì)，全(quán)句比喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责(zé)者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧(yōu)不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去(qù)相位，出任(rèn)益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理(lǐ)罢(bà)了，一定要用严(yán)刑峻法来树(shù)立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到(dào)了(le)教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次(钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思cì)升迁(qiān)，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆(lù)象先训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他不(bù)明白我(wǒ)的(de)话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经说：“天下本来没(méi)有什(shén)么事端，（只是(shì)）庸人(rén)扰(rǎo)乱它，制(zhì)造(zào)麻(má)烦罢(bà)了(le)。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到(dào)的(de)地方，百姓和官吏都(dōu)怀念(niàn)他。

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