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三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形(xíng)成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统(tǒng)文(wén)化作(zuò)为新(xīn)时期(qī)德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧(huì)的(de)结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千(qiān)年(nián)生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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