杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓(yù)言，出(chū)自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

　　关于杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译以及杞人忧天文言文翻译及原文，杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)道理，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻译，七上杞人忧天文言文翻译，杞人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文拼音版等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译

　　小编整理了杞人忧天文言文翻译(yì)，来看一(yī)下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国(guó)有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存(cún)身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的(de)东西，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什(shén)么地方是没有土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地上活动，怎么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人(rén)也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿(è)死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危(wēi)难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太(tài)平公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出任剑南道(dào)按察使，一个(gè)司(sī)马(mǎ)劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人(rén)会(huì)听我们(men)的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人(rén)讲理(lǐ)就可以了，何必要(yào)讲严刑(xíng)呢这不(bù)是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对(duì)象先说(shuō)：“明公您不鞭(biān)打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不明白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人忧(yōu)主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补天的翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以(yǐ)生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都在空气主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什(shén)么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的(de)人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期(qī)道家经(jīng)典著作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地(dì)崩坠的(de)故事，嘲笑了(le)那(nà)种整天怀着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根据地忧(yōu)虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简意(yì)赅(gāi)，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓言见于《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观(guān)与自(zì)然(rán)观，又从其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观阐明(míng)其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补