独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个地支，例如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二(èr)生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分十二(èr)分，用十(shí)二(èr)支表示(shì)，而(ér)十二支(zhī)配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十(shí)二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附(fù)会，二(èr)八星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星(xīng)位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环境存(cún)在(zài)周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生(shēng)的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从(cóng)而(ér)形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形作为本(běn)氏族(zú)的保(bǎo)护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为了(le)经济目(mù)的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译图腾，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人(rén)信服的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会(huì)轻易(yì)受他(tā)人或环境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易从当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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