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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人是受到了(le)局(jú)部的(de)破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周的农(nóng)业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到，在(zài)春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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