四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来(l地肖指哪几个生肖？á地肖指哪几个生肖？i)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想地肖指哪几个生肖？，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答(dá)我们(men)的道德(dé)困境

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