高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实(shí)质悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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