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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧蝴蝶会采蜜吗：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(s蝴蝶会采蜜吗hì)物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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