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  高山流(liú)水比(bǐ)喻(yù)知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

  后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

高山(shān)流(liú)水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山)北(běi)面游览(lǎn)时,突然遇到了(le)暴雨(yǔ),只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡,在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了,听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼,便又继续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点头:”好(hǎo)啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣,这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高明(míng)了,您所说(s乌蒙山在哪里属于哪个省,贵州乌蒙山在哪里huō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng),我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结(jié)为知(zhī)音(yīn),并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí),得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难以用语言表(biǎo)达(dá),于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁,三月不(bù)知(zhī)肉味。

乌蒙山在哪里属于哪个省,贵州乌蒙山在哪里  3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐,真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子,然(rán)后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧推出的(de),吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字,来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山(shān)流(liú)水服务:

  意思(sī)是采耳(ěr),采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ),工具比较简陋(lòu),一般都(dōu)是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地(dì)区,越是有社会(huì)地位的群(qún)体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受。

  随(suí)着社会的不断发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面,还是在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面(miàn),都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

  尤其是(shì)在明末清初时(shí),采耳开始流(liú)入民(mín)间,并融入到了传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮(yān)没(méi),得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目,由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅,常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

  而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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