其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的(de)是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录(lù)体散(sàn)文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录(lù四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法)和对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式记(jì)录了孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美、道(dào)德伦(lún)理和功利等(děng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的(de)规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子(zi)周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会(huì)上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zh四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法uì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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