赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神(shén)秘化的职业，师徒二人通过一系列手段(duàn)将客死(sǐ)他乡的死者(zhě)尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人都去川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就(jiù)客死他(tā)乡了。由于受(shòu)叶落归根思想的影响，亲(qīn)人们(men)就(jiù)希望把死(sǐ)者尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西(xī)地区山(shān)高路险、岭横水恶，没有便利的(de)大路供车(chē)马通行，也(yě)无(wú)法乘船(chuán)走水路(lù)。很(hěn)少有人(rén)愿意(yì)花大钱请人(rén)运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途也(yě)非常艰险。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们看到的(de)僵尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走(zǒu)的形象(xiàng)就出自湘西(xī)赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜(yè)十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴(tiē)着专(zhuān)门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学(xué)的角(jiǎo)度(dù)看(kàn)待，尸体不可能自己(jǐ)前(qián)行，但这些(xiē)传说(shuō)又(yòu)不是空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某(mǒu)些(xiē)手段，让古(gǔ)代人相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什(shén)么活(huó)都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的(de)原则。凡(fán)是(shì)被砍头(tóu)的(de)、受绞刑(xíng)的(de)、站笼站死(sǐ)的，都属于(yú)“三(sān)赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些(xiē)是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那(nà)些尸体完整(zhěng)，没有传染(rǎn)病等方便他们运送的活(huó)，而那些(xiē)死(sǐ)的比较(jiào)惨的(de)，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不(bù)接(jiē)。

为了(le)让(ràng)人(rén)们信服，赶尸(shī)匠还(hái)编了一些理由：说(shuō)病死的魂魄(pò)已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病；而投河自(zì)尽的是被替代(dài)者勾去了魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂(hún)魄就无法(fǎ)投胎(tāi)，其(qí)实是尸体(tǐ)泡烂了(le)，无(wú)法运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂(hún)魄(pò)不配回归故里，说(shuō)白了还是(shì)因为(wèi)尸(shī)体不(bù)完整。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那些属于(yú)“三赶(gǎn)”的死者，传闻有(yǒu)两个(gè)版本的赶尸方法(fǎ)，其中一(yī)种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送，另(lìng)外一种利用(yòng)了(le)尸(shī)体特有的运动原(yuán)理(lǐ)。

第一种赶(gǎn)尸方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师(shī)徒(tú)两人一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后背尸体，而且是work on的用法以及语法，workon的用法总结处理过的尸(shī)体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者(zhě)去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸(shī)体，而且要(yào)求死者家(jiā)人回(huí)避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞(sāi)进(jìn)稻草(cǎo)，其(qí)余(yú)部分用苗族特制的(de)防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸体后(hòu)，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的(de)赶(gǎn)尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为(wèi)了增加神(shén)秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多(duō)走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一些列装扮操作，路人(rén)见(jiàn)了都会回(huí)避，死(sǐ)者亲人(rén)即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会让他靠近(jìn)。

所以这(zhè)种赶尸原理本(běn)质(zhì)就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘化(huà)，迷惑(huò)世(shì)人(rén)。这样做(zuò)也(yě)增(zēng)加了赶尸匠的入(rù)职(zhí)门槛，更(gèng)可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

work on的用法以及语法，workon的用法总结>第二种(zhǒng)赶尸方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死后(hòu)会(huì)立即(jí)僵硬，过了四十八(bā)小时之后(hòu)肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在(zài)外力(lì)作用下(xià)，还是有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶(gǎn)尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像(xiàng)前面(miàn)提到的(de)那(nà)样，将胳(gē)膊伸直(zhí)与地面平行(xíng)，用细长的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好的(de)尸体(tǐ)架(jià)子，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就(jiù)会缓缓前行(xíng)。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥(yōng)弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸(shī)队前行时(shí)就出(chū)现(xiàn)一(yī)跳(tiào)一跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影视剧里(lǐ)看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸(shī)体好歹重两百斤，得用多大(dà)力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和贵州地(dì)区(qū)往(wǎng)湘(xiāng)西(xī)运送(sòng)，整(zhěng)体地(dì)势是从高(gāo)至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可以省很(hěn)多力气。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传(chuán)闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已(yǐ)经不存在了，最(zuì)后的赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节，科学(xué)家们也无法破解其(qí)原(yuán)理。无论尸(shī)体(tǐ)是否像影视剧里那样自动(dòng)行走，湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定(dìng)存在的，可(kě)能(néng)古人(rén)将(jiāng)它(tā)神秘化了。

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