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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生的第一(yī)个(gè)导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平等(děng)的(de)契约，这本身大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统治者的(de)治理提供便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等(děng大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了)其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏(huài)而(ér)引起的(de)社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古，世风日(rì)下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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