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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的(de)道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约42尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米44章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合(hé)理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人(rén)推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南(nán)等(děng)地区有(yǒu)深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干(gà2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米n)吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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