君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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