《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wé诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别n)》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独(dú)特的民(mín)族文化(huà)，在世(shì)界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环(huán)境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发(fā)展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的(de)教育(yù)中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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