仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚(chǔ中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数),出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国(guó)去(qù)，经过(guò)树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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