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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下(xià)降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空壳(ké)，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必(ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古代(dài)是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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