赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事(shì)，没(méi)多久就(jiù)开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的(de)说法是(shì)寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸nèi)尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一定(dìng)的(de)电流(liú)给特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是(shì)最初的想法，因(yīn)为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作的原(yuán)理(lǐ)是(shì)一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最(zuì)早的(de)传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古(gǔ)代(dài)曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川三星堆中发现的(de)一些(xiē)法器(qì)，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是(shì)悬(xuán)挂在一(yī)根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身(shēn)体(tǐ)各个(gè)部(bù)位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么(me)一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而一般(bān)赶尸的人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完(wán)全(quán)不一样，那个(gè)时候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的(de)，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉(chén)闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东(dōng)西(xī)，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说(shuō)水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故(gù)里的(de)传统(tǒng)思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去(qù)世，若是(shì)不将(jiāng)尸体(tǐ)运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再(zài)加上古代不(bù)像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还(hái)隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个(gè)职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回去，又能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸(shī)的人，会一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的(de)指引(yǐn)，魂(hún)魄就能一(yī)路跟(gēn)着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人(rén)的老家(jiā)，要(yào)是(shì)专门派人(rén)去(qù)送，不仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了(le)找来了(le)赶(gǎn)尸(shī)人，让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成，一个人(rén)负(fù)责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上(shàng)也互相有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去(qù)有人(rén)居住的地方，有人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神(shén)秘(mì)一(yī)些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)那种被官(guān)方处决的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的(de)人，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死的(de)可以赶，若是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不是什(shén)么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸徒弟必(bì)须满(mǎn)足三个基(jī)本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符(fú)合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要进一步(bù)筛选，需要进行三(sān)项测(cè)试(shì)：

第一项测(cè)试：就是让一(yī)个(gè)人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南(nán)西(xī)北，那(nà)么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第三(sān)项测试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者(zhě)晚上去(qù)深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放(fàng)的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能(néng)经过(guò)这三个测试(shì)的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职(zhí)业(yè)呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来(lái)，还是(shì)跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸(shī)人休(xiū)息的(de)旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其(qí)他(tā)地方(fāng)，一般是不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压(yā)根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸(shī)人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失(shī)在了(le)历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶(gǎn)尸(shī)，再远都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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