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grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物格(gé)物的意思(sī)是“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国(guó)治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得(dé)知识的途(tú)径(jìng)在(zài)于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子(zi)的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生(shēng)记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设(shè)计(jì)的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒(rú)学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；要(yào)想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除(chú)不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心(xīn)思(sī)端(duān)正后才能修(xiū)养品性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。