还记(jì)得2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下(xià)过好几场雪了，但在(zài)这个特(tè)殊(shū)的夏日却突然响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌手再(zài)一(yī)次火了(le)。

最近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑(jí)《山歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争(zhēng)议(yì)。

因为在这首歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户不知(zhī)道(dào)他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公公号威名”等(děng)等(děng)，被听(tīng)众们(men)认为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带(dài)脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二(èr)十年不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其留言(yán)热度(dù)堪比人(rén)家本(běn)身，那英评论(lùn)区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短短几(jǐ)天留言更是突破(pò)四百万。

看着网友们自(zì)导自演的(de)言(yán)论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不(bù)一样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎(láng)十年磨一剑真的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄(yú)所(suǒ)谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了(le)解一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥(jì)误入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇(qí)怪的(de)特(tè)点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的(de)少年在这(zhè)里(lǐ)，却被当做成(chéng)了“奇(qí)丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再(zài)也受(shòu)不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想方(fāng)设法逃(táo)出(chū)去，回(huí)到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观(guān)，让他实在(zài)难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一(yī)种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为(wèi)是自己(jǐ)是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道(dào)自(zì)己究竟是个什么东(dōng)西(xī)，所以才会(huì)一(yī)直自视清高认不清(qīng)自(zì)己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅(chì)那个(gè)黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来(lái)煤(méi)蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌(gē)是为了(le)讽刺(cì)安歇曾经看不起自(zì)己音乐(lè)、自视清高的(de)那(nà)些人。

可(kě)我想说(shuō)的是，如果(guǒ)你真的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是(shì)为了讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至可(kě)以说这几个人根(gēn)本(běn)不(bù)值(zhí)得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的(de)了解(jiě)，不是这么(me)回事(shì)，他没这么(me)小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代(dài)小(xiǎo)说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户(hù)又鸟，是我们(men)人(rén)类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现(xiàn)实社会(huì)的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨(tǎo)论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类自我(wǒ)的(de)问题。

他歌中所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不值(zhí)得我们(men)去(qù)思考(kǎo)吗(ma)？

前段时(shí)间刚(gāng)刚(gāng)发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事(shì)实(shí)不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不(bù)只是在(zài)某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却(què)要负(fù)起重整(zhěng)乾坤的(de)责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗(kē)清醒通透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是(shì)文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由(yóu)于夫(fū)妻两常年跟(gēn)团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥(gē)奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁(suì)，但也是(shì)小男孩(hái)一个，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟弟(dì)，平日里不是打就是骂。

所以罗(luó)林(lín)小(xiǎo)时候就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而(ér)言之是既(jì)爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥(gē)谈(tán)的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子(zi)于是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁(shuí)料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在(zài)城里歌(gē)舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出身于书香世家，学了音乐的(de)罗林那(nà)是青出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个主(zhǔ)唱(chàng)廖(liào)健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少年(nián)天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐(lè)能像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀利地解剖(pōu)这(zhè)个社会。

只是让(ràng)他万万没(méi)想到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬多了(le)，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第(dì)一(yī)任妻(qī)子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子(zi)这(zhè)件事上，没钱(qián)更是(shì)难(nán)上加难(nán)。

于是妻子在孩子出(chū)生(shēng)后的40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛写成(chéng)一(yī)首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回来(lái)，于是罗林把孩子送到父(fù)母家(jiā)，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗(luó)林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他却(què)觉得这样十(shí)分(fēn)没劲得很。

再三(sān)思(sī)考之后(hòu)他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风(fēng)土人(rén)情以及特色的民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这(zhè)个时候，他(tā)还根据当(dāng)地刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过(guò)得更好(hǎo)，于是和新(xīn)疆音乐(lè)公司合作，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就(jiù)在这一年(nián)刀(dāo)郎(láng)的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神(shén)曲(qū)红了，人也(yě)红(hóng)了(le)，可是是(shì)非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的(de)来电，可那时候他(tā)的心里只(zhǐ)有一个(gè)想(xiǎng)法：躲(duǒ)起(qǐ)来(lái)，躲到一个没人认识的(de)地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么(me)不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露(lù)面，而是(shì)转到了(le)幕后，跟着妻子和(hé)女(nǚ)儿(ér)过上了(le)半(bàn)隐半退(tuì)的(de)生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就(jiù)那(nà)么安安静(jìng)静地(dì)采风生活，听众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎(láng)一(yī)直都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会(huì)，也发过(guò)专(zhuān)辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身体发(fā)福，头发(fā)也(yě)不见了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当(dāng)年(nián)放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发(fā)福油腻的(de)命运，但这就(jiù)是他发(fā)自内心(xīn)想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎(láng)隐(yǐn)退的这些年，华语(yǔ)乐坛(tán)早就日新月异(yì)了，那些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀(dāo)郎以新的姿态(tài)闯入(rù)这个时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原(yuán)来他的土已然(rán)成为了一(yī)种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感让人们激发(fā)了(le)对(duì)信仰的重新对(duì)待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期(qī)而(ér)至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落在每(měi)个(gè)人(rén)的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却(què)从未停留(liú)在那个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音(yīn)乐(lè)，所以有人(rén)在(zài)听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更(gèng)是有了(le)重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就(jiù)是(shì)文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这(zhè)个名(míng)字似乎(hū)也快(kuài)要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎(láng)格(gé)局(jú)的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正的创(chuàng)作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在还(hái)有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那(nà)么(me)多的(de)粉丝和歌(gē)迷(mí)吗(ma)？不(bù)然。

有人压根(gēn)就没听过(guò)几首(shǒu)刀(dāo)郎(láng)的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人(rén)的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的(de)，而(ér)《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相当(dāng)对(duì)立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会所缺少的。

需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂t="刀郎(láng)《罗刹海市》持续(xù)爆火，这(zhè)背(bèi)后究竟讽(fěng)刺的是谁(shuí)？真相让(ràng)人细思极恐_黑料(liào)正能量(liàng)" decoding="async" src="https://img.heiliaofuli.com/images/2023/07/30/a901652557b3b64.jpg?imageMogr2/interlace/1/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="616">

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说的那样(yàng)：

“流行(xíng)音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要(yào)一(yī)首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美的风(fēng)气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画(huà)电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又(yòu)极具现实意(yì)义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公(gōng)众心智已(yǐ)经开启，是(shì)一个反权(quán)威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各(gè)业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚(chéng)、少玩(wán)些(xiē)套路和圈(quān)子......

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