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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛(xīn)基颁(bān)布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主义(yì)作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人(rén)，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者(zhě)和(hé)代(dài)表(biǎo)作家(jiā)，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时(shí)期(qī)的波兰(lán)天(tiān)文学家、数(shù)学(xué)家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权(quán)威，改变了(le)人类对自(zì)然对自身的看法。反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察和计(jì)算(suàn)完(wán)成他的(de)伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来(lái)了(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系le)解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月的时(shí)间(jiān)获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实(shí)姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就像(xiàng)一(yī)个(gè)生(shēng)下(xià)来的盲人(rén)，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思(sī)的心(xīn)目中所占的(de)位置也是独一无二(èr)的，没有任何其他作家(jiā)可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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